Dieser Text erschien in der Juni-Ausgabe des österreichischen buddhistischen Magazins Ursache & Wirkung Nr. 112 / 2020:

Bereit sein, sich einzulassen:
Zeugnis-Ablegen-Retreat in Auschwitz – wie Monika Winkelmann Trauer erlebt hat

“Zu meinem ersten von sechs Zeugnis-Ablegen-Retreats im ehemaligen Konzentrationslager Auschwitz habe ich mich 2010 angemeldet. Zen Meister Bernie Tetsugen Glassman, Mitbegründer der Zen Peacemaker Gemeinschaft und der Zeugnis-Ablegen-Retreats in Auschwitz, war neben dem Dalai Lama, Anselm Grün und Gerd Scobel auf einer riesigen Bühne in Frankfurt zu sehen und zu hören. Ihn interessierte vor allem die Frage, wie wir denn die Botschaft zu denen bringen könnten, die nicht unter den Tausenden im Saal anwesend wären. Bernie nannte diese interreligiösen Einkehrtage in Auschwitz, die jeweils am Montag in der Frühe in Krakau mit einem schweigenden Auszug aus der Stadt zu den Bussen begannen, ‚Plunges‘. Auf Deutsch könnte man dazu Sprung oder Sich-Stürzen sagen. Für jeden Teilnehmer ist es ein Sturz ins Nichtwissen. Ohne Voreingenommenheit, ohne Absichten und ohne auf das Ergebnis zu schielen, sind wir bereit, uns voll und ganz auf die Situation einzulassen. Wir wollen  sowohl die Schreie wie das Heilsame wahrnehmen. Wir verlassen während des Retreats unsere Komfortzonen immer wieder aufs Neue.

Auschwitz war nie nur für diejenigen da, die durch ihre Lebensgeschichte als Betroffene oder Nachfahren mit dem konkreten Vernichtungslager verbunden sind. Bernie Glassman betonte immer wieder, dass Auschwitz auch für alle anderen Orte in der Welt, an denen Genozide und extreme Gewalt stattgefunden haben, steht.

So kam es, dass in der großen Gruppe von Teilnehmern und Teilnehmerinnen viele Nationalitäten vertreten sind, darunter zahlreiche Juden, wenige Deutsche von Täterseite, auch Menschen aus Ruanda oder Angehörige indianischer Stämme sowie Palästinenser und Sinti. Wir beten alle gemeinsam und lauschen den Beiträgen über das immense Leid, das den Familien angetan wurde und das sie als Kollektiv erfahren haben. Das Retreat bedeutet für mich: Trauern dürfen fünf Tage lang, aber auch vor und nach der Reise nach Auschwitz. Die Konfrontation mit starken eigenen Gefühlen und Gedanken und auch die Emotionen der anderen Teilnehmer*innen zu spüren und mit ihnen auf Tuchfühlung zu gehen. In täglichen Zeremonien rezitieren wir die Namen der Ermordeten und geben ihnen so ihr Antlitz, ihre Kostbarkeit zurück. Es gibt lange Geh-Meditationen in „edlem Schweigen“, auf den Schienen und um die Ruinen der Gaskammern herum. Im Kreis stehend sprechen wir das Kaddish, das jüdische Totengebet.

Wir beten in allen Sprachen der Anwesenden. Augenzeugen, die überlebt haben, lassen uns an ihren Erinnerungen teilhaben. So geschieht langsam, unmerklich, manchmal in Sprüngen, eine Transformation. Juden, Deutsche, Palästinenser und viele andere Teilnehmenden umarmen einander, halten sich im Schmerz in ihrer tiefen Berührtheit und Verbindung. Die Membran zu den Toten wird manchmal sehr dünn, sodass man sie zu hören vermeint.

Auch die Mörder auf den Türmen, an der Rampe kann man hier und da spüren. Manchmal wird auch für die Vorfahren einiger deutscher Teilnehmer, Nachfahren von Tätern, laut gebetet. Ist das richtig?, fragen sich einige Freunde. Wie kann es anders sein, sagen andere. Versöhnung in Auschwitz: ein Weg, kein Ziel. Frieden ist ein Geschenk, für den wir den Boden definitiv bereiten können. Heute kann ich über Auschwitz sprechen. Ich sehe heilsame Bilder vor mir, und ich zähle Juden zu meinen Freunden. Gespräche in meiner Familie und in meiner Zen-Gruppe, in anderen Gruppen, über die Vergangenheit sind möglich.

Es tat einigen einfach gut, dass ich stellvertretend für eine ganze Reihe von Zeitgenossen Zeugnis abgelegt habe. Ich habe mehrmals still und auch laut um Verzeihung gebeten. Die Dialoge und Kreisgespräche während des Retreats in der großen internationalen Gruppe tragen zu meinem Frieden bei.”

Ihr wart Teil meiner Aufenthalte in Auschwitz.
Durch Eure Unterstützung: vor Jahren, oder im vergangenen Jahr.
Materiell oder indem Ihr mir Symbole, Kerzen oder Geld für Kerzen, Gebete oder Briefe mitgegeben habt.
Das Wunder von “Dana”, von Spenden, ist ja diese Gegenseitigkeit, ich reiste, pilgerte ja auch für Euch, mit Euch.
Auf diese Weise war es mir nicht nur leichter, mich anzumelden, sondern ich habe mich von Euch umgeben und gehalten gefühlt.

Warum habe ich trotz meiner großen Dankbarkeit so lange für meinen Bericht gebraucht?
In erster Linie fand ich es eine Zeitlang nahezu unmöglich, über diesen Ort zu schreiben. Es ist zu schmerzhaft, zu komplex und jedes Jahr war es wieder anders.   Danach kamen andauernd kleinere, mittlere und größere Krisen dazu, die mich oder uns durchschüttelten und alles in Verzug brachten, was ich mir vorgenommen hatte.

Erst die Bitte um einen Beitrag von Ester Platzer, der Chefredakteurin der “Ursache & Wirkung”, hatte die Wirkung eines Gongs für mich – ich wachte auf und machte mich ans Werk. Durch meine Zusage war ich quasi zu diesem Schritt gezwungen, und dazu kam, dass ich eine bestimmte Anschlagzahl nicht überschreiten durfte. Das zentrierte mich und ließ mich an der Essenz meiner Aufenthalte arbeiten. Ich hätte sonst nicht gewusst, was ich an mir Wichtigem weglassen sollte, so übervoll ist mein Herz auch heute noch, wenn ich an die Einkehrtage zurückdenke. Insgesamt habe ich dreißig Tage in Auschwitz-Birkenau verbracht und zusammen mit den vor- und nachbereitenden Tagen in Krakau, drei Fortbildungen in „Council“ inbegriffen, werden noch einmal 12-15 Tage dazu kommen.

Der Text wurde von der Redakteurin noch einmal gekürzt, und sie nahm sich außerdem noch des rahmenden Teils über Bernie und sein Werk an. Dafür, dass Ester bisher noch an keinem Retreat teilgenommen hat, ist es ihr gut gelungen, den Geist der Treffen einzufangen.
Das ist der Grund dafür, Euch genau diesen Text heute zu schicken.

Gerne möchte ich Euch meine Bildauswahl erläutern:

Im vergangenen Jahr kam Eve Myonen Marko, Mitgründerin der Zen Peacemaker, Buchautorin und Witwe von Bernie zusammen mit Bernies Tochter für zwei Tage zum Retreat für eine kleine, fast private Trauerfeier. Das erste kleine Foto zeigt Rami Efal im Zentrum; er war für einige Jahre Direktor der Zen Peacemaker Gemeinschaft und hatte sie bereits während Bernie’s Krankheit sicher und liebenswürdig geleitet.

Einige Menschen, die Jahrzehnte lang zu dem Team der engeren Mitarbeiter im Leitungs-Team der Auschwitz-Zeugnis-Ablegen-Retreats gehörten, reisten ebenfalls eigens zu dieser Trauerfeier auf Heiligem Grund und Boden, um sich ein weiteres Mal vor ihrem Freund und Meister zu verbeugen.

Auf dem zweiten kleinen Foto sieht man den Bereich Auschwitz I mit den Baracken: Hier beginnt stets das Retreat mit einer Führung in den verschiedenen Sprachen. Man glaubt, Vieles zu kennen oder gehört zu haben. Aber das stimmt nicht. Man weiß nichts. Jedes Mal dringt eine andere Art von Leiden an unser Ohr, in uns ein, oder wir sind, wie in meinem “Fall”, einfach offener geworden.

Ich schrieb einmal einen Text, da nannte ich Auschwitz “Universität des Herzens”. Das trifft es.

Mögen wir Mitgefühl für alle Leiden und Leidenden haben, all unsere Tage: Jetzt, hier und überall.

Danke für Deine Praxis.

Monika Jion

P.S.: Ich würde gerne Vorträge halten in Verbindung mit dem Kreisgespräch (“Council” = Zu Rate sitzen), das einige von Euch schon kennen und für das man sich ausbilden lassen kann (www.centerforcouncil.org). Für Ideen, Vermittlung bin ich dankbar.
Ich möchte zudem Council mit Kontemplativem Schreiben verbinden, was ich in Bonn bereits praktiziere und aus Sicht aller Teilnehmenden segensreiche Erkenntnisse bringt und Verbindung untereinander schafft.

Zutiefst überzeugt von der Methode des Councils durch unzählige Kreissitzungen, die ich inzwischen selber geleitet habe, werde ich meine Erfahrung jetzt weitergeben. Das Angebot wird demnächst auf meiner Website veröffentlicht und ist auch Online durchführbar. Wer ist interessiert?